N.O. - Yet I would maintain that we *know* ourselves by the questions we ask and the ones we do not. If we cease asking questions, and accept only what we can percieve...

D. - Then we will cease to *know* ourselves.

***

O. - You mortals are like wasps. You build your lives/nests from the slimmest of branches, and when the wind shakes your home/life free, you seek to sting the wind to death. Instead of realizing your foolish mistakes, attempting to repair the damage you have caused yourselves, and learning from your experience, you bring harm to any who have the misfortune to blunder near you in your time of pain and distress. My advice to you: Stop acting like insect and start acting sentient.

***

N.O. - (...) of time as an ally, not as on enemy. It says that patience can sharpen even the smallest of efforts into a weapon that can strike the heart of an empire. Your victories may be small, but over time, a greater victory may be achieved.

***

Circle of Zerthimon. - Know that a mind divided divides a man. The will and the hand must be as one. In *knowing* one's self, one becomes strong.

1. Вы отмечаетесь в комментах
2. Я называю три вещи, за которые я вас люблю.
3. Вы тащите этот флешмоб к себе в ЖЖ.

я пришел и лег спать, и мне снова снилась ты, и во сне тоже была зима и москва (или не москва), и была ты, ты заскочила на минутку, сказала, что тебе не очень-то всё это нужно, но всё хорошо, и ты зайдешь как-нибудь, и я помню только твой силуэт со спины, идущий по улице, и я смотрел вслед, и ты не оборачивалась.
как точны бывают сны.

нервы. надо лечить нервы.

(и зачем я пишу "ты", ведь ты не прочитаешь, тебе не интересно)

"Человек восторгается художественным произведением настолько, насколько последнее ему понятно и насколько оно убеждает его. Отсюда - пристальное внимание к стилю как к единственно возможному способу оформления прекрасного."

(...)

"Общее требование Аристотеля к стилю - ясность. Последняя достигается за счет соразмерности: стиль не должен быть слишком сжатым или слишком пространным, чрезмерно эмоциональным или чрезмерно холодным. Главное - стиль должен соответствовать истинному положению вещей: о важном нельзя говорить кое-как, простое не следует сильно разукрашивать. В целом в вопросе о стиле Аристотель словно бы придерживается принципа "золотой середины", и осмелимся предположить, что аналогичный принцип прослеживается везде в "Риторике", а также в "Поэтике"."

С. Трохачев.

Fragments from times past are now.
The world of loneliness where we live,
with everything that has been piled up
all around us,
constantly brings our inner being
towards disturbance and disharmony.
All dreamers who know
something else are wrong.
It may be that one is led astray.
Why exist here for no good?
Time goes suffering
my soul passes onwards
in the dream.

Searching for an answer in a mist dominated
by confusion and incomplete life;
Where immoral people take over
and thought becomes a feeling of
despair, doubt and indifference.
Then, we rendezvous and gather for a feast
for comprehension beyond
a hypocritical, jesting and abracadabra world. 


(Anglagard)

 Господи, пусть музыка вытеснит побольше, побольше, побольше всего ненужного из моей головы.

Time waiting only to pass at a glance
So hungry to find and devour us
Time smirks and gloats at our backs
Eating all our hope away...


Впервые за долгое время мне хочется просто идти куда-то по городу, одновременно с ненавистью и благодарностью разглядывая здания и дворы. Голоса в плеере кажутся как-то особенно чувственными, значимыми, а слова - щемящими душу. Пойте, выдавайте рулады, вкладывайте в слова всю свою душу - вы же можете! Жизнь проходит, время утекает как песок, оставляя за собой следы потерянных шансов.
Правда - сказанная прямо и искренне - имеет наибольшее влияние на человека. Влияние на меня.

IT IS ALL IN YOUR HEAD.

Привычка к своим проблемам - это одно. Когда тебя вновь макнут в них носом и попросят решить - они тут как тут.
И с ними все так же не понятно, что делать.

Почему моя жизнь - это бегство? Попытка найти укрытие для чего-то, от чего-то. Может, от самого себя.
Может, это бегство от одиночества. Ведь когда некому отдать хотя бы часть себя, от себя приходится убегать. СЕБЯ - слишком много.

Бред.

Наверное, когда-нибудь я напишу песню, послушав которую, кто-нибудь, где-нибудь, как-нибудь сможет меня понять.
Прочитает между строк, услышит в гармониях, улыбнется, кивнет, будет ждать за кулисами, дождется, обнимет, и я буду счастлив.

Но пока такой песни нет.

 

Насчет билетов обращайтесь ко мне :)

 Наткнулся недавно на спор двух людей в жж, на довольно философскую тему. Причем они сразу же перешли на хлесткие выражения, крики и сумбур. Что до темы - она не так важна, разве что можно сказать, что по обоим точкам зрения написаны десятки книг, ни одна из которых не замахивается на абсолютную истинность (как и любая хорошая философская мысль).

Вот только я задумался - а откуда молодые (ну, скорее всего) люди взяли такую ярую уверенность в аморфных, в сущности, понятиях? Так бесшабашно принялись отстаивать некую позицию, касающуюся сущности вещей, отношения к ним, звука падающего дерева в лесу, звука хлопка одной ладонью... И мне показалось, что они придумали себе точку зрения. Нужно спорить, нужно отстаивать. Это же самоутверждение. А что отстаивать? Ну не доказывать же, что огурец - синий? Легче препираться и ораторствовать на философские темы. 

Правда для всех своя, но разве она одна? По определению, да. Но значит, видимо, она может включать в себя очень и очень многое.

Возможно, лучшая философская мысль, созданная человечеством, была осознана Платоном: "Я знаю, что я ничего не знаю".

"To abstain from the enjoyment which is in our power, or to seek distant rather than immediate results, are among the most painful exertions of the human will" (Senior 1836, p. 60) 

Эта цитата - описание причины большей части проблем в моей жизни.

Thank you God for all these choices
In the boundaries of your game
Through the silence and the voices
All my love will never change
It was so nice to be normal
To be normal for a change
So strange...
It was so nice to be normal - but what's normal, anyway?

Ron Thal, "Shadow"

Я: YYYYY, для тебя то, что Бог есть - это неоспоримый факт. ZZZZZ-то сказал о том, что человек может быть духовным и без всяких мыслей о Боге, он может быть чист и крут, но говорить "нет никакого Бога, я сам себе хозяин, не знаю, что будем после смерти", и так далее. А у тебя - "чистый - значит много Бога". А если не верит человек в Бога? Ну не Бог в нем, а просто мораль, ум, рассудительность, честность.

XXXXX: А почему человек чистый и как ты выразился крутой, но который верит в Бога, должен подвергаться критике, а с теми же скиллами но которые не верит - нет? В чём поинт? Наличие чего то после смерти заставляет в какой то мере нести ответственность за то что делаешь сейчас, а чувство безнаказанности, по причине неверия в это, ведёт к халатности, и деморализации. Мир держится на верующих, если не в Бога то в Дьявола или в высшую Силу, не стоит этого отрицать. Уже давно бы все шаром покатились в тар-тарары ;)

Я: Ну, лично я ни в чем и не обвиняю верующих. И не считаю, что это стоит делать в общем случае. И те и другие "группы" могут перегибать палку, проявлять экстремизм, или что-то такое, тогда их надо осадить. Но я не говорю, что верующий хуже атеиста. Насчет второй половины - полностью поддерживаю dreamer.mas. Неужели если не напугать человека адом и не пообещать ему рая за хорошее поведения, он станет моральным уродом? Черта с два! Не верю я в это. Среди моих знакомых много агностиков, которые при этом очень добрые, душевные, честные люди. Осознающие свою ответственность порой в большей степени, чем некоторые верующие.

Кроме того, еще один довод: лично я не отрицаю существования Бога, или Рая, или Ада. Я просто НЕ ЗНАЮ. Это объективный факт - я действительно не знаю. Ничего в моей жизни не говорило бы мне о неоспоримом существовании Бога. Да, есть неразрешимые загадки, вроде "откуда все появилось", "почему все именно такое, как есть", "что будет после смерти". Но незнание ответов на эти вопросы - не повод придумать себе "Бога", который якобы за них отвечает. Когда-то люди смотрели на молнии и дождь, и думали что это гневается Зевс, метая их, а воду кто-то там из кувшинов проливал. Объяснение необъяснимому. Но НЕ истина.

Мне кажется, в этом некоторая сила и мудрость человека - умение признать, что он не знает чего-то. О вере в высшую силу, о который ты говоришь - я верю, что есть много, чего человек еще не постиг. Много великих, важнейших вещей. Это и есть Высшая Сила. И человек через стремление к знанию постепенно постигает эти истины.

YYYYY: Да, неоспоримый факт. Кто-то к этому приходит раньше, кто-то позже, а кто-то вообще только на смертном одре. В любом случае, если пока жизненный опыт и элементарная логика тебя не убедили в том, что Бог есть, то глубоко сожалею. Даже закоренелые атеисты к концу жизни чаще всего признают, что "есть там что-то такое над нами". ""нет никакого Бога, я сам себе хозяин, не знаю, что будем после смерти",- так рассуждают те, кто в глубине души боится ответственности и так успокаивает себя. Либо те, кого ещё не била жизнь. Были у меня такие знакомые - от самоуверенности и эгоизма аж распирало - "я сам себе хозяин!!!". Конечно, для таких сердец вера недосягаема. Первый шаг к вере - понимание того, что далеко не всё в наших руках. "Ну не Бог в нем, а просто мораль, ум, рассудительность, честность." - разные названия одного и того же - Бога. 

Я: YYYYY, пожалуйста, не говори ерунды. Вот именно за это многие и не любят верующих, понимаешь? Они считают, что только ИХ точка зрения единственно верна. Кто не согласен - тот конечно же дурак. Абсолютный ноль доводов и куча обвинений. Тот, кто говорит "я сам себе хозяин" - не снимает с себя ответственности. Наоборот, он БЕРЕТ ЕЕ НА СЕБЯ. Неужели это не очевидно! "Я контролирую свои действия" = "я отвечаю за свои действия". Нету больше никаких "бес попутал", "лукавый вселился", "пути господни неисповедимы", "на то воля Божья". Нету! Твое решение - твое решение! И раскаяние очень часто не исправляет твоих ошибок! И жить стоит той жизньи, что происходит вокруг тебя, потому что именно она объективно существует, именно здесь есть радость и страдания, милосердие и насилие. Здесь зло, с которым нужно бороться, и здесь куча великих вещей, в которые можно верить и быть высокодуховным человеком.

Конечно, блин, "для таких сердец вера недосягаема". Эти "дураки" не понимают, что жить нужно ради каких-то воображаемых последствий смерти, где тебя якобы будут "судить"!

Вера, друзья, это широкое понятие. Можно верить в Бога, можно верить в Человека. Можно верить в природу, в знание, в науку. Можно верить в ЛЮБОВЬ. Любовь к любимому человеку. Можно верить в себя. Можно верить в мораль. А можно верить в какую-то комбинацию вышеперечисленного или еще чего-то.

Но блин, первый и главный шаг к МУДРОСТИ - это способность понять, что ты не все знаешь. Что твоя точка зрения не единственно верна, ОСОБЕННО в вопросах веры. Ах, я забыл, ведь для верующих Бога их точка зрения должна быть единственно верной! Вот незадача!

Народ, верьте, верьте, верьте сколько хотите, но не становитесь фанатиками.

 Сегодня в лифте обнаружил желтую бумажку на стене, на которой детским почерком было написано:

"Не гадить, пожалуйста!".

:)

"32. Но если главной заботой искусства становится выражение индивидуальности, аудитория должна казаться художнику гораздо менее важной; аудитория, к которой относятся с пренебрежением, в свою очередь отвергает такое вдвойне эгоистичное искусство, особенно тогда, когда две другие его задачи исключены настолько, что артефакты представляются герметичными всякому, кто не обладает конкретной информацией о намерениях художника.

33. Тут возникают - уже возникли - два характерных лагеря: один - это художники, исследующие собственные чувства и ищущие самоудовлетворения; те, кт ждет, чтобы публика пришла к ним из чувства долга по отношению к их "чистому" и "искреннему" искусству; другой - это художники, эксплуатирующие желание публики, чтобы за ней ухаживали, забавляли ее и развлекали. В такой ситуации нет ничего нового. Но эти два лагеря никогда еще небыли так четко разграничены и столь антагонистичны.

34. Любое искусство, отражающее внутренний мир художника, становится скрытой формой автопортрета. Художник повсюду видит самого себя, словно в зеркале. Страдает его профессиональное мастерство: оно становится "неискренним" и "коммерческим" [!!!]. Хуже того, чтобы скрыть тривиальность, банальность или алогичность своего внутреннего мира, художник начинает вводить герметичные и неоднозначные элементы в свои творения [!!!]. Это с большей легкостью делается в живописи и в музыке, чем в литературе, ибо слово - более точный символ, и фальшивая неоднозначность и герметичность в литературе вообще легче обнаруживается, чем в других видах искусства."

***

"(...) Результатом этого неизбежно оказывается возникновение стиля как главного критерия художественных свойств. Содержание никогда еще не казалось столь малозначительным; и мы можем рассматривать историю искусств, начиная с Ренессанса (это был последний период, когда содержанию отводили по меньшей мере равное место), как медленно наступавшее, но теперь уже практически полное торжество средств выражения над тем, то выражается."

Джон Фаулз, "Аристос".

Should I put my heart on ice...
To anesthetize?

Из обсуждения на форуме Dream Theater.

Я считаю, что количество слушаемых стилей лишь косвенно свидетельствует о "широколобости" человека. Но все же свидетельствует. Поясню. Зачастую узколобость заключается в том, что привыкнув или "подсев" на какой-то стиль, человек начинает искать в других стилях именно то, что ему нравится в любимом стиле. Например, человеку слушающему ДТ или Muse, "старый" прог типа Дженесис или ранние альбомы Queen могут показаться хреново записанными (где "стена звука", где жирные гитары, смачные ударные?!), и вообще какие-то "не такие". А тем кто слушает Дженесис и Gentle Giant современный прог-мет типа Tool или Anekdoten может показаться чересчур мрачным, однообразным, сдавленным, и опять же каким-то "не таким".
Я вот например пока никак не могу вкурить в Tool. Ну не понимаю я. Но пытаюсь понять. И заметьте, дело не в том что я нарочно занимаюсь "самоистязанием", как тут выразились, а в том, что я пытаюсь понять, что в этом музыке надо искать, что в ней находят другие. Несомненно, если я так и не вкурю в Tool, это с какой-то стороны говорит о моей ограниченности, и с какой-то другой стороны - о том, что они просто не в моем вкусе. О пропорции этих "сторон" можно судить по тому, какие группы я слушаю, и насколько специфичны по отношению к ним Tool.

Подытожив скажу, что конечно не обязательно "насиловать" себя, пытаясь найти в "нераспробованных" стилях что-то стоящее (конечно же существующее) и пытаться его воспринять. Так же как не обязательно читать различные книги и искать в них стоящие мысли. Но с другой стороны, встретив человека, который любит как Дженесис, Queen и Led Zeppelin, так и Tool, Death Metal, DT, и что угодно еще, я порадуюсь ему и пожму руку, так как он - разносторонний в музыкальных вкусах человек.

- Сколько кейнсианцев нужно, чтобы заменить лампочку?
- Все. Это увеличит занятость, потребление возрастет, кривая AD сместится вправо...

3 сентября в клубе «Б1 MAXIMUM» пройдет уникальный фестиваль – King Crimson Festival, в котором примут участие музыканты легендарной группы King Crimson: Эдриан Белью (Adrian Belew), Тони Левин (Tony Levin), Эдди Джобсон (Eddie Jobson), Пэт Мастелотто (Pat Mastelotto) и Трей Ганн (Trey Gunn). Именитый квинтет представит московской публике свои сольные проекты – KTU и Adrian Belew Power Trio, а после соберется всем звездным составом King Crimson, чтобы дать полновесный концерт.

http://www.parter.ru/event.asp?sect=24&event=11577